EL PROBLEMA DEL SER

El Problema del Ser El primer problema que se presenta al pensamiento es el del propio pensamiento, o, antes, del ser pensante.
Es esto, para todos nosotros, asunto capital, que domina todos los otros y cuya solución nos reconduce al mismo origen de la Vida y del Universo.

¿Cual es la naturaleza de nuestra personalidad? ¿Comporta un elemento susceptible de sobrevivir a la muerte? A esta respuesta están sujetas todas las aprehensiones, todas las esperanzas de la Humanidad.

El problema del ser y el problema del alma se funden en uno sólo. Es el alma la que da al hombre su principio de vida y movimiento. El alma humana es una voluntad libre y soberana, es la unidad consciente que domina todos los atributos, todas las funciones, todos los elementos materiales del ser, como alma divina domina, coordina y une todas las partes del Universo para armonizarlas.
El alma es inmortal, porque la nada no existe y ninguna cosa puede ser aniquilada, ninguna individualidad puede dejar de ser. La disolución de las formas materiales prueba simplemente una cosa: que el alma está separada del organismo por medio del cual comunicaba con el medio terrestre. No deja, por ese hecho, de proseguir su evolución en nuevas condiciones, bajo formas más perfectas y sin perder nada de su identidad.

Cada vez que ella abandona su cuerpo terrestre, se encuentra nuevamente en la vida del Espacio, unida a su cuerpo espiritual, del que es inseparable, la forma imponderable que para sí preparó con sus pensamientos y obras.
Ese cuerpo sutil, esa duplicación fluídica existe en nosotros en estado permanente. Aunque invisible, sirve, entretanto, de molde a nuestro cuerpo material.

Este no representa, en el destino del ser, un papel más importante. El cuerpo visible, o cuerpo físico varía. Formado de acuerdo a las necesidades de la vida terrestre, es temporal y perecible; se desagrega y disuelve cuando muere. El cuerpo sutil permanece; preexistiendo al nacimiento, sobrevive a las descomposiciones de la muerte y acompaña al alma en sus transmigraciones. Es el modelo, el tipo original, la verdadera forma humana, a la cual viene a incorporarse temporalmente las moléculas de la carne. Esa forma sutil, que se mantiene en medio de todas las variaciones y de todas las corrientes materiales, mismo durante la vida puede separarse, en ciertas condiciones, del cuerpo carnal, y también actuar, aparecer, manifestarse a la distancia, como veremos más adelante, de modo a probar de manera irrecusable su existencia independiente.

EL PROBLEMA DEL SER, DEL DESTINO Y DEL DOLOR "LEON DENIS"